दररोज ८० खून आणि ८५ बलात्कार होतात. हेच हिंसाचार आणि घटना राजस्थान,बंगाल आणि इतर जागीही होतात. प्रत्येक वेळी स्रियाच बळी ठरतात. पुरूषांची नग्न विटंबना केली असे फारसे ऐकू येत नाही. ही मध्ययुगीन मानसिकता आहे आणि जगातली सर्वात मोठी लोकशाही वगैरे मिरवतांना हा दिव्याखालचा अंधार कोण झाकणार? अशा लोकशाही देशात लोकशाहीची मुल्ये रोजच पायी तुडवली जात आहे, विविधतेने नटलेल्या देशात समान कायदे करून एकसुरीपणा आणून काय मिळवणार? निसर्गाच्या सान्निध्यात सुध्दा विविधता असते. अविश्वास ठराव मांडला जाईल, या प्रस्तावाला तडाखेबाज उत्तरे मिळतीलही, आणि मंजूर नामंजूर होईलही ही झाली शासनकर्ता म्हणून कर्तव्ये.. पण मानसिकतेचे काय? संसदेत जर सामान्य माणसाला प्रतिनिधित्व नसेल तर मोठमोठ्या बाता काय कामाच्या? त्यांच्या प्रश्नांना प्रतिनिधित्व नसेल तर ही ठोकशाहीच झाली.. तरीही भारतात असे हिंसाचार वारंवार का घडतात? हा मुळ प्रश्न आहे.. अखंड भारताबद्दल बोलतांना मात्र ईशान्येतील लोकांचे नेहमीच असे म्हणणे असते की भारतात वावरताना त्यांना परकेपणाची जाणीव असते. तिथे सुरू असलेल्या अखंड हिंसाचाराबद्दल मौन बाळगणे हा खरे तर त्यांना दिल्या जाणाऱ्या या मानसिकतेचा भाग झाला. प्रश्न असा आहे की मणिपूर सारख्या अत्याचारांची नैतिक जबाबदारी म्हणून पंतप्रधानांनी बोलावे म्हणून अविश्वास ठराव आणावा लागला यासारखे दुर्दैव कुठले.?
ईशान्येतील लोकांचे प्रश्न समजून घेण्यासाठी तिथला इतिहास समजून घेणे जरूरीचे आहे.महाभारताच्या महाकाव्यामध्ये उल्लेखित राज्यासाठी, मणिपूर (महाभारत) ईशान्य भारतातील राज्य, त्याची राजधानी इंफाळ शहर आहे. उत्तरेस नागालँड, दक्षिणेला मिझोरामला, पश्चिमेला आसाम वेढले आहे म्यानमारच्या पूर्वेला सागाइंग प्रदेश आणि दक्षिणेला चिन राज्य या दोन प्रदेशांची सीमा देखील आहे.. अधिकृत आणि सर्वांत जास्त बोलली जाणारी भाषा म्हणजे मेतेई भाषा, मणिपुरी भाषा म्हणून ओळखली जाते. मणिपूर २५०० वर्षांहून अधिक काळ आशियाई आर्थिक आणि सांस्कृतिक देवाणघेवाणीच्या ईशान्येतील राज्यांचे भौगोलिक स्थान महत्त्वाचे आहे आणि ईशान्येकडील राज्यांना जोडणाऱ्या सीमा आहे. दोन हजार किंवा त्यापेक्षा प्राचीन काळापासून आशियाई सांस्कृतिक आणि आर्थिक बाबी जोडणाऱ्या रस्त्यावर ही राज्ये आहेत. भारतीय उपखंड आणि मध्य आशियाला आग्नेय आशिया, पूर्व आशिया, सायबेरिया, आर्क्टिक, मायक्रोनेशिया आणि पॉलिनेशियामधील प्रदेशांशी जोडते ज्यामुळे लोक, संस्कृती आणि धर्मांचे देवाणघेवाण होते.
ब्रिटीश राजवटीच्या काळात मणिपूर राज्य हे संस्थानांपैकी एक होते. १९१७ ते १९३९ दरम्यान, मणिपूरच्या काही लोकांनी लोकशाहीसाठी संस्थानिकांवर दबाव आणला. १९३० च्या उत्तरार्धात, मणिपूरच्या संस्थानाने ब्रिटीश प्रशासनाशी वाटाघाटी केली आणि भारतापासून वेगळे होत असलेल्या बर्माचा भाग न ठेवता भारतीय साम्राज्याचा भाग राहणे पसंत केले. १९३९ मध्ये दुसरे महायुद्ध सुरू झाल्यामुळे या वाटाघाटी कमी झाल्या. ११ ऑगस्ट १९४७ रोजी महाराजा बुद्धचंद्र यांनी नवीन भारतीय संघराज्यात सामील होऊन प्रवेशाच्या करारावर स्वाक्षरी केली. नंतर, २१ सप्टेंबर १९४९ रोजी, त्यांनी विलीनीकरण करारावर स्वाक्षरी केली, राज्य भारतात विलीन केले. हे विलीनीकरण नंतर मणिपूरमधील गटांद्वारे विवादित झाले, कारण सहमतीशिवाय आणि दबावाखाली पूर्ण झाले. विवाद आणि भविष्यासाठी भिन्न दृष्टीकोनांमुळे राज्यात भारतापासून स्वातंत्र्यासाठी ५० वर्षांचा बंड, तसेच राज्यातील वांशिक गटांमधील हिंसाचाराच्या वारंवार घटना घडल्या. २००९ ते २०१८ पर्यंत, संघर्ष १००० हून अधिक लोकांच्या हिंसक मृत्यूसाठी जबाबदार होता.
मेईतेई लोक मणिपूर राज्याच्या लोकसंख्येच्या सुमारे ५३%, त्यानंतर विविध नागा वांशिक गट २४% आणि विविध कुकी/झो जमाती ज्यांना चिन-कुकी-मिझो लोक असेही म्हणतात, १६% आहेत. मणिपूरचे वांशिक गट विविध धर्मांचे पालन करतात. २०११ च्या जनगणनेनुसार, हिंदू आणि ख्रिश्चन हे राज्यातील प्रमुख धर्म आहेत. भारताच्या १९६१ आणि २०११ च्या जनगणनेदरम्यान, राज्यातील हिंदूंचा वाटा ६२% वरून ४१% पर्यंत घसरला, तर ख्रिश्चनांचा वाटा १९% वरून ४१% पर्यंत वाढला. मणिपूरमधील सर्वात मोठी बराक नदी मणिपूरच्या टेकड्यांमध्ये उगम पावते आणि तिला इरांग, माकू आणि तुईवाई यांसारख्या उपनद्या जोडल्या जातात. तुईवईशी जोडल्यानंतर, बराक नदी उत्तरेकडे वळते, आसाम राज्यासह सीमा तयार करते आणि नंतर लखीपूरच्या अगदी वर असलेल्या कचर आसाममध्ये प्रवेश करते . मणिपूर नदी खोऱ्यात आठ प्रमुख नद्या आहेत: मणिपूर, इम्फाळ, इरिल, नंबुल, सेकमाई, चकपी, थौबल आणि खुगा. या सर्व नद्या आजूबाजूच्या डोंगरातून उगम पावतात.
मणिपूरला दोन भिन्न भौतिक प्रदेश म्हणून ओळखले जाऊ शकते: खडबडीत टेकड्या आणि अरुंद दऱ्यांचा एक दूरवरचा भाग आणि सर्व संबंधित भूस्वरूपांसह सपाट मैदानाचा अंतर्गत भाग. ही दोन क्षेत्रे भौतिक वैशिष्ट्यांमध्ये भिन्न आहेत आणि वनस्पती आणि जीवजंतूंमध्ये लक्षणीय आहेत. खोऱ्याच्या प्रदेशात सपाट पृष्ठभागावर डोंगर आणि ढिगारे आहेत.
राज्याच्या एकूण भौगोलिक क्षेत्राच्या जवळपास ६४ %, आणि त्यात लहान आणि उंच गवत, वेळू आणि बांबू आणि झाडे असतात. भात हे मणिपुरी लोकांचे मुख्य अन्न आहे.मणिपूर आणि नागालँडच्या सीमेमध्ये असलेल्या झुको व्हॅलीमध्ये समशीतोष्ण हवामान आहे.मणिपूरच्या हवामानाचा मुख्यत्वे या प्रदेशाच्या स्थलांतरावर प्रभाव पडतो. समुद्रसपाटीपासून ७९० मीटर उंचीवर असलेले मणिपूर सर्व बाजूंनी टेकड्यांमध्ये वेढलेले आहे.
२०११ च्या जनगणनेनुसार मणिपूरची लोकसंख्या २,८५५,७९४ आहे. या एकूण ५७.२% लोक सपाट भागात जिल्ह्यांमध्ये राहतात आणि उर्वरित ४२.८% डोंगराळ जिल्ह्यांमध्ये राहतात. खोऱ्यात (सपाट प्रदेश) प्रामुख्याने मेतेई भाषिक लोकसंख्या वस्ती आहे. टेकड्यांवर मुख्यत्वे नागा, कुकी आणि लहान आदिवासी गटातील अनेक वांशिक-भाषिक दृष्ट्या वैविध्यपूर्ण जमातींचे वास्तव्य आहे. नागा आणि कुकी वस्ती देखील खोऱ्याच्या प्रदेशात आढळते, जरी त्यांची संख्या कमी आहे. मणिपूरमध्ये नेपाळी, बंगाली, तमिळ आणि मारवाडी लोकांचीही मोठी लोकसंख्या आहे. नागा आणि कुकी/झो हे प्रमुख जमातीचे समूह आहेत आणि कुकी हे थडो लोक, हमार लोक, झौ लोक, वायफेई लोक, गंगटे लोक, सिमटे लोक, तिद्दिम लोक, पायते लोक, सुक्ते लोक इत्यादी असंख्य जमातींमध्ये विभागले गेले आहेत. आणि मणिपूरमधील नागा देखील अनल, लिआंगमाई, माओ, मारम, मारिं, पौमाई, रोंगमेई, तांगखुल, झेमे या उप-जमातींमध्ये विभागले गेले आहेत.
मीतेई भाषेव्यतिरिक्त, मणिपूरमध्ये, ईशान्य भारतातील बहुतेक भागांप्रमाणेच भाषिक विविधता मोठ्या प्रमाणात आहे. जवळजवळ सर्व भाषा चीन-तिबेटी आहेत, ज्यामध्ये अनेक भिन्न उपसमूह आहेत. अनेक कुकी-चिन भाषा आहेत, ज्यामध्ये सर्वात मोठी थाडौ आहे आणि सर्व डोंगराळ जिल्ह्यांमध्ये बोलली जाते. तांगखुल, पौला, रोंगमेई आणि माओ सारख्या नागा भाषा हे दुसरे प्रमुख भाषा कुटुंब आहे. ५% पेक्षा कमी इंडो-युरोपियन भाषा बोलतात, मुख्यतः नेपाळी आणि बंगाली, त्यांच्या सिल्हेटी बोलीमध्ये, जी मुख्य भाषा आहे. वैष्णव हिंदू धर्म हा मणिपूर राज्याचा राज्य धर्म होता.
इरोम चानू शर्मिला, जगातील सर्वात प्रदीर्घ उपोषणकर्ते, ज्यांनी मणिपूरमधील सशस्त्र दल (विशेष अधिकार) कायदा, १९५८ रद्द करण्याच्या मागणीसाठी ५०० आठवड्यांहून अधिक काळ उपोषण केले.
मणिपुरी नृत्य, भारतातील आठ शास्त्रीय नृत्यांपैकी एक,थांगता, मणिपूरचा मार्शल आर्ट प्रकार.पेना हे एक प्राचीन मणिपूर वाद्य आहे, विशेषतः मेतेई लोकांमध्ये लोकप्रिय आहे.कोरस रेपर्टरी थिएटर, इम्फाळ, रतन थियाम यांनी स्थापन केले. मणिपूर नृत्य हे जागोई म्हणूनही ओळखले जाते, हे विशेषतः राधा-कृष्णाच्या प्रेम-प्रेरित नृत्य नाटकाच्या उत्कृष्ट प्रदर्शनांसाठी ओळखले जाते ज्याला रासलीला म्हणतात. तथापि, हे नृत्य शैव धर्म, शक्तिवाद आणि लाइ हरओबा दरम्यान उमंग लाय सारख्या प्रादेशिक देवतांशी संबंधित विषयांवर देखील सादर केले जाते. मणिपूर नृत्याची मुळे, सर्व शास्त्रीय भारतीय नृत्यांप्रमाणे, प्राचीन हिंदू संस्कृत ग्रंथ नाट्यशास्त्र आहे, भारत आणि आग्नेय आशिया, पूर्व आशिया, सायबेरिया, मायक्रोनेशिया आणि पॉलिनेशिया यांच्यातील संस्कृतीच्या संमिश्रणाचा प्रभाव आहे.
मणिपूरची प्रामुख्याने जलविद्युत निर्मिती क्षमता असलेली कृषी अर्थव्यवस्था आहे. हे ईशान्य भारतातील दुसऱ्या क्रमांकाचे सर्वात मोठे इंफाळ विमानतळाद्वारे दैनंदिन उड्डाणांद्वारे इतर भागांशी जोडलेले आहे. मणिपूर हे अनेक खेळांचे घर आहे आणि युरोपियन लोकांना पोलोची ओळख करून देण्याचे श्रेय दिले जाते. मणिपूरचे भाषांतर “रत्नजडित जमीन” असे केले जाते. ऐतिहासिक ग्रंथांमध्ये मणिपूरचा उल्लेख कांगलीपाक किंवा मीतेलीपाक असा आहे. सनमाही लाइकन यांनी लिहिले आहे की, अठराव्या शतकात मेडिंगू पामहेबाच्या कारकिर्दीत अधिकाऱ्यांनी मणिपूरचे नवीन नाव स्वीकारले.
मणिपूर आणि तेथील लोकांसाठी वेगवेगळी नावे होती. शान किंवा पोंग या भागाला कॅसे, बर्मीज काथे आणि आसामी मेकली म्हणतात. ब्रिटीश ईस्ट इंडिया कंपनी आणि मेडिंगू चिंगथांगखोम्बा (भाग्यचंद्र) यांच्यातील पहिल्या करारामध्ये, १७६२ मध्ये स्वाक्षरी करण्यात आली, राज्याचा उल्लेख “मेक्ले” म्हणून करण्यात आला. भाग्यचंद्र आणि त्यांच्या उत्तराधिकार्यांनी “मणिपुरेश्वर” कोरलेली नाणी जारी केली आणि ब्रिटीशांनी मेकले हे नाव टाकून दिले.
डोंगरी जमातींच्या स्वतःच्या लोककथा, दंतकथा आणि दंतकथा आहेत. मणिपूरला इतिहासातील विविध कालखंडात वेगवेगळ्या नावांनी ओळखले जात होते, जसे की, तिल्ली-कोकटोंग, पोइरेई-लाम, सन्ना-लीपाक, मितेई-लीपाक, मीत्रबक किंवा मणिपूर (सध्याचे). त्याची राजधानी कांगला, युम्फळ किंवा इंफाळ होती. येथील लोक विविध नावांनी ओळखले जात होते, जसे की मी-तेई, पौरीइ-मीतेइ, मीतेई, मैती. पुवारी, निंगथौ कांगबालोन, निंगथौरोल लांबुबा, चेथरोल कुंबाबाबा, पोइरीटोन खुंटोक्पा, यांनी १९५५ पर्यंत (एकूण १०८ पेक्षा जास्त राजे ३५०० वर्षांहून अधिक कालावधीत मणिपूरवर राज्य करणाऱ्या प्रत्येक राजाच्या घटनांची नोंद केली. म्यानमारमधील पगनमधील १४व्या शतकातील शिलालेखात कासान (मणिपूर) हे मोंग माओ शासक थोंगनब्वा (१४१३-१४४५/६) यांच्या अंतर्गत २१ राज्यांपैकी एक असल्याचा उल्लेख आहे, ज्यांना नंतर तौंगडविंगीच्या गव्हर्नरने ताब्यात घेतले होते.
निंगथौ कांगबा हा मणिपूरचा पहिला आणि प्रमुख राजा म्हणून ओळखला जातो. १८९१ मध्ये, खोंगजोमच्या अँग्लो-मणिपुरी युद्धात ब्रिटीशांकडून मेईटीसचा पराभव झाल्यानंतर, मणिपूरचे सार्वभौमत्व जे तीन सहस्राब्दींहून अधिक काळ राखले होते, ते गमावले. १९२६ मध्ये, ते पकोक्कू हिल ट्रॅक्ट जिल्ह्यांचा ब्रिटीश बर्मा ४ जानेवारी १९४७ पर्यंत एक भाग बनले. १४ ऑगस्ट १९४७ रोजी त्याचे स्वातंत्र्य परत मिळाले. १५ ऑक्टोबर १९४९ रोजी मणिपूरचे भारताशी एकीकरण झाले.
मध्ययुगीन काळापर्यंत, मणिपूर, अहोम राज्य आणि ब्रह्मदेशातील राजघराण्यांमध्ये विवाह संबंध होते. २० व्या शतकात सापडलेल्या मध्ययुगीन काळातील हस्तलिखिते, भारतीय उपखंडातील हिंदूंनी किमान १४ व्या शतकापर्यंत मणिपूरच्या राजघराण्याशी विवाह केल्याचा पुरावा देतात. त्यानंतरच्या शतकांमध्ये आसाम, बंगाल आणि उत्तर प्रदेश आणि इतर दक्षिण भारतीय राज्यांमधूनही आले. दुसरे हस्तलिखित असे सूचित करते की मुस्लिम १७ व्या शतकात मणिपूरमध्ये, सध्याच्या बांगलादेशातून खगेंबा मेडिंगूच्या कारकिर्दीत आले. सततच्या आणि विनाशकारी अँग्लो-बर्मीज युद्धांचा मणिपूरच्या सामाजिक-राजकीय अशांतता आणि विशेषत: सांस्कृतिक आणि धार्मिक लोकसंख्येवर परिणाम झाला.
दुसऱ्या महायुद्धादरम्यान, मणिपूर हे जपानी आक्रमणकर्ते आणि ब्रिटीश भारतीय सैन्य यांच्यातील अनेक भीषण युद्धांचे दृश्य होते. १९४७ च्या मणिपूर राज्य घटना कायद्याने एक लोकशाही स्वरूपाचे सरकार स्थापन केले, ज्यामध्ये बोधचंद्र महाराज राज्याचे प्रमुख होते. त्यानंतर, विधानसभा विसर्जित करण्यात आली आणि ऑक्टोबर १९४९ मध्ये मणिपूर भारताचा भाग बनले. हे १९५६ मध्ये केंद्रशासित प्रदेश बनवण्यात आले. आणि १९७२ मध्ये उत्तर-पूर्व क्षेत्र (पुनर्गठन) कायदा, १९७१ द्वारे पूर्ण विकसित राज्य.
मणिपूरमध्ये बंडखोरी आणि आंतरजातीय हिंसाचाराची प्रदीर्घ नोंद आहे. त्याचा पहिला सशस्त्र विरोधी गट, युनायटेड नॅशनल लिबरेशन फ्रंट (UNLF), १९६४ मध्ये भारतापासून स्वातंत्र्य मिळवणे आणि मणिपूरला एक नवीन देश म्हणून स्थापित करण्याच्या उद्देशाने स्थापना करण्यात आली. कालांतराने, मणिपूरमधील विविध वांशिक गटांकडून समर्थन मिळवून, प्रत्येकाचे वेगवेगळे ध्येय असलेले आणखी अनेक गट तयार झाले. पीपल्स रिव्होल्यूशनरी पार्टी ऑफ कांगलीपाक (PREPAK) ची स्थापना १९७७ मध्ये झाली आणि पीपल्स लिबरेशन आर्मी (PLA) १९७८ मध्ये चीनकडून शस्त्रास्त्रे आणि प्रशिक्षण मिळाल्याचा मानवी हक्कने संशय व्यक्त केला. १९८० मध्ये, कांगलीपक कम्युनिस्ट पक्ष(KCP) ची स्थापना झाली. या गटांनी बँक लुटण्याचा आणि पोलीस अधिकारी आणि सरकारी इमारतींवर हल्ले करण्याचा सपाटा सुरू केला. या हिंसाचाराचा सामना करण्यासाठी राज्य सरकारने केंद्र सरकारला मदतीचे आवाहन केले.
१९८० ते २००४ पर्यंत भारत सरकारने मणिपूरचा उल्लेख अशांत क्षेत्र म्हणून केला. १९८० पासून, एएफएसपीएचा अर्ज मानवी हक्कांच्या चिंतेचा केंद्रबिंदू आहे. प्रदेशातील उल्लंघन, जसे की मनमानी हत्या, छळ, क्रूर, अमानुष आणि अपमानास्पद वागणूक, आणि जबरदस्तीने बेपत्ता करणे. त्याच्या सततच्या अर्जामुळे असंख्य निषेध झाले आहेत, विशेषत: इरोम शर्मिला चानू यांनी केलेले दीर्घकाळ उपोषण होय. २००४ मध्ये, स्थानिक महिलेवर झालेल्या हिंसक हल्ल्यानंतर सरकारने विस्कळीत स्थिती उठवली. आसाम रायफल्सच्या निमलष्करी दलाच्या सदस्यांनी थंगजाम मनोरमा देवी या मणिपुरी महिलेवर केलेल्या बलात्कारामुळे मीरा पायबी महिला संघटनेच्या नग्न निषेधासह व्यापक निषेध करण्यात आला.
ही सुद्धा वाचा
मणिपूर महिला अत्याचार प्रकरण : सरन्यायाधीशांनी विचारले 14 दिवस पोलिसांनी काहीच का केले नाही?
गुजरात नरसंहाराने भाजपाला केंद्रात बसवले, तेच मॉडेल ईशान्य भारतात आयात केले – प्रकाश आंबेडकर
ज्येष्ठ लेखक, पत्रकार आणि कथाकथनकार शिरीष कणेकर यांचे निधन
वांशिक हिंसाचार २०२३ मणिपूर हिंसाचार
मे २०२३ मध्ये, मेईटेई लोक आणि कुकी लोकांमधील वांशिक संघर्षामुळे व्यापक हिंसाचार आणि जाळपोळ झाली, परिणामी ५० हून अधिक लोक मरण पावले, शेकडो रुग्णालयात दाखल झाले आणि २३,००० विस्थापित झाले. परिस्थिती नियंत्रणात आणण्यासाठी भारतीय लष्कराच्या तुकड्या तैनात करण्यात आल्या होत्या. नंतरच्या अहवालामुळे आंतरराष्ट्रीय संतापाचा परिणाम झाला की दोन कुकी महिलांना मेईतेई पुरुषांच्या जमावाने नग्न करून सामूहिक बलात्कार केला होता.
सरला भिरुड
(लेखिका पुणेस्थित इतिहास आणि पुरातत्व अभ्यासक आहेत.)